"O homem nobre" habita como um poeta na Terra, ou seja, ele vê todas as coisas na sua intensidade, transparência e plenitude, não vive num mundo de objetos e sim num mundo de presenças, ele vê tudo o que é invisível no visível e tudo o que é visível no invisível. O visível é invisível, o invisível é visível, estes não são paradoxos fáceis, mas afirmações do mundo como teopany, revelação ou revelação (parousy).
É esta, a beleza que "salva" o mundo, ou seja, que o amplia, faz com que "respire largo", substitui-o no invisível, de fato a testemunha carnal do Infinito.
Se, como Dostoiévski afirma, "é a beleza que salvará o mundo", devemos perguntar-nos imediatamente "quem salvará a beleza"? Essa é a questão. Enquanto houver mulheres e homens capazes de se maravilhar e assombro, a beleza sobreviverá.
Mas hoje é o que mais falta, os homens das máquinas que estamos mais ou menos programados para nos tornar já não estão surpresos e admirados, isto pode ser o que diferencia o homem do robô, o robô pode ganhar no xadrez e ir, os seus diagnósticos são mais confiáveis do que aqueles dos médicos, suas operações mais precisas, e especialmente sua memória, sua enorme memória (Big Data) excede infinitamente a do homem; pode-se dizer que a A (inteligência artificial) é mais "forte" que o homem, que o silício supera o genoma, mas o silício não se surpreende, pois ele não sonha.
O desenvolvimento tecnológico obriga-nos a aproximarmo-nos do que torna a nobreza e limpa do homem. Não é ciência.
A Los Angeles nas suas bases de dados sabe mais do que qualquer grupo de cientistas, e as descobertas futuras serão os resultados dos seus cálculos e "provas" de coerência interativa com o seu ambiente em constante mudança.
Isto não é filosofia.
Os programas A memorizaram toda a história da filosofia, e existem robôs de computador filósofos capazes de resolver e responder qualquer questão de ordem filosófica, sem ansiedade, sem dúvida, sem incerteza.
Existem até programas de meditação que desligam os perturbados mentalmente dos seres humanos infelizes de todas as formas de stress e perguntas. O descanso eterno ainda não se produz, mas quase, esse descanso parece mais amnésia e morte do que verdadeira "felicidade", mas quem se importa com a "verdadeira felicidade"? Ser liberado do estresse e sofrimento, isso não basta?
Se nem a ciência, nem a filosofia, nem a meditação são do homem; nem a razão, nem a pergunta, nem a ausência de pergunta, o que é então? O que o A não pode fazer ou fazer melhor no nosso lugar inserindo chips científicos e sábios nos nossos cérebros (como a nanotecnologia permite)?
Filocaly, que é gratidão, maravilha e celebração, é o exercício inerente da humanidade ainda humana. A palavra "filocalia" significa literalmente "amor à beleza".
Beleza é aquilo que não se pesa e nem se mede, escapa de cada agarra, é a ordem da gratidão, ou seja, a graça.
A natureza humana é feita para a graça, o homem de pé não é o homem que chegou ao fim da sua evolução, ainda tem que levantar os braços, erguê-los para o céu, ou para o que o ilumina, o oriente, o puxa para frente, e escapa dele constantemente para que a sua evolução, a sua maturação ou a sua melhora sejam infinitas e não congelem a curto prazo "aumento" ou "extensão".
O homem nobre é testemunha da graça do ser; como o universo ele pode não existir, não há coincidência, nenhuma necessidade para a sua existência, ele está inteiramente suspenso com todo o universo à graça que o faz ser, longe de temê-la, ele se maravilha com e pela Gratidão une ou harmoniza com essa graça.
Se o homem nobre contempla a beleza na imanência de um corpo, de uma paisagem, de um gesto, é que o seu olhar está no Aberto e nesta abertura abre o mundo à sua essência de gratuidade, ele "abre" a amêndoa e revela o fruto, por filocaly, que não é conhecimento objetivo como a ciência, ou conhecimento subjetivo como a filosofia, mas conhecimento "presente" participativo.
O drama do homem moderno é que ele perdeu a direção, a direção para a luz, a sua "erosão pneumática", perdeu o "olho do coração"...
Mas ainda existem alguns seres elegantes, homens e mulheres, "vivem como poetas na Terra", não estão satisfeitos com objetos, nem com suas representações (conceitos ou imagens). Eles lembram ou procuram uma luz que nenhuma escuridão pode extinguir ou destruir.
Eles ficam direto no seu eixo que liga o céu e a terra, suas ações tem uma flexibilidade e leveza que vem do centro, cantam ou ficam em silêncio, sabem dizer "Sim" e "Obrigado" a tudo o que é. .. Enquanto esses seres existirem, o mundo existirá...
Um pouco mais de tempo, um pouco mais de tempo...
|Jean Yves Leloup em "A Elegância do Eu".
|Fonte: Página de Jean-Yves Leloup no Facebook: https://www.facebook.com/jean.yves.leloup.officiel
|Jean-Yves Leloup, francês, escritor, teólogo e filósofo, é membro da greja Católica Ortodoxa Francesa. Seu website é este: https://www.jeanyvesleloup.eu/
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